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Bienvenidos a este espacio diseñado para recopilar, fomentar y establecer discusiòn sobre la temàtica pertinente a la resistencia al cambio en el proceso de enseñanza, mediante el aprendizaje cooperativo o por proyecto, Del mismo modo se desarrollaràn temas de actualidad vinculados al nudo crìtico del trabajo de investigaciòn.
Comprendiendo un poco el cambio.
RESISTENCIA AL CAMBIO
(Como respuesta al proceso de transformación)
Vivimos en una época de cambios bruscos y rápidos en todos los planos de la sociedad, pareciera que ya nada es predecible. A partir de lo anterior se hace evidente la necesidad imperante que tiene cualquier sistema social abierto de estar mutando para sobrevivir y también para competir.
El proceso de transformación en la educación Universitaria implica replantear la concepción, metas y propósitos Per se, al igual que la actualización de las estrategias y recursos que sustentan el proceso de aprendizaje. Sin embargo para llevarla a cabo el cambio, el docente se convierte en el sujeto clave, como agente promotor e impulsador del mismo.
La adaptación a los acontecimientos externos genera tensión con respecto al reajuste interno. Con bastante regularidad, los integrantes de una organización pondrán objeciones a los cambios emprendidos o propuestos: ellos o muchos de ellos, pueden rehusarse por completo a cooperar; pueden desentenderse de los cambios pretendidos; pueden seguir la letra pero no el espíritu de la nuevas reglas, "haciendo las cosas como es debido" mientras que deliberadamente permiten que se cometan errores; o pueden acceder pero con profundo estado de resentimiento.
Este tipo de reacciones es propia de lo que se llama "la resistencia al cambio". Al combinarse las variables que configuran el comportamiento psicológico y político de los miembros de las organizaciones. La resistencia al cambio en palabras de (Robins, 2004, p.557). Se define como la reacción negativa que ejercen los individuos o los grupos que pertenecen a una organización ante la modificación de algunos parámetros del sistema organizativo.
El tipo de reacciones variarán entre las distintas personas: algunas pueden manifestarse neutrales o indiferentes, en tanto que otras serán entusiastas. Lo cual nos permite afirmar que el cambio genera consternación en algunas personas, indignación en otras, un shock en otras más, y esperanza en unas cuantas.
Al respecto Nicolás Maquiavelo en el Siglo XVI escribió: "Se debe tener en cuenta que no hay nada más difícil de llevar a cabo, ni de éxito más dudoso, ni más peligroso de manejar, que iniciar un nuevo orden de las cosas". Ahora, para cambiar se hace inevitable convencer a aquellos que forman parte de nuestro sistema social abierto para que consideren esto necesario, y la educación Universitaria no es la excepción.
(Como respuesta al proceso de transformación)
Vivimos en una época de cambios bruscos y rápidos en todos los planos de la sociedad, pareciera que ya nada es predecible. A partir de lo anterior se hace evidente la necesidad imperante que tiene cualquier sistema social abierto de estar mutando para sobrevivir y también para competir.
El proceso de transformación en la educación Universitaria implica replantear la concepción, metas y propósitos Per se, al igual que la actualización de las estrategias y recursos que sustentan el proceso de aprendizaje. Sin embargo para llevarla a cabo el cambio, el docente se convierte en el sujeto clave, como agente promotor e impulsador del mismo.
La adaptación a los acontecimientos externos genera tensión con respecto al reajuste interno. Con bastante regularidad, los integrantes de una organización pondrán objeciones a los cambios emprendidos o propuestos: ellos o muchos de ellos, pueden rehusarse por completo a cooperar; pueden desentenderse de los cambios pretendidos; pueden seguir la letra pero no el espíritu de la nuevas reglas, "haciendo las cosas como es debido" mientras que deliberadamente permiten que se cometan errores; o pueden acceder pero con profundo estado de resentimiento.
Este tipo de reacciones es propia de lo que se llama "la resistencia al cambio". Al combinarse las variables que configuran el comportamiento psicológico y político de los miembros de las organizaciones. La resistencia al cambio en palabras de (Robins, 2004, p.557). Se define como la reacción negativa que ejercen los individuos o los grupos que pertenecen a una organización ante la modificación de algunos parámetros del sistema organizativo.
El tipo de reacciones variarán entre las distintas personas: algunas pueden manifestarse neutrales o indiferentes, en tanto que otras serán entusiastas. Lo cual nos permite afirmar que el cambio genera consternación en algunas personas, indignación en otras, un shock en otras más, y esperanza en unas cuantas.
Al respecto Nicolás Maquiavelo en el Siglo XVI escribió: "Se debe tener en cuenta que no hay nada más difícil de llevar a cabo, ni de éxito más dudoso, ni más peligroso de manejar, que iniciar un nuevo orden de las cosas". Ahora, para cambiar se hace inevitable convencer a aquellos que forman parte de nuestro sistema social abierto para que consideren esto necesario, y la educación Universitaria no es la excepción.
Alma Mater
La concepción del aprendizaje mediante el amor, como principio Universal.
Comienza la vida y con ella inician los procesos de aprendizaje en Pro de la comprensión del entorno y todo cuanto contactamos. Surgen las emociones al tiempo que se enriquece el lenguaje como símbolos comunicacionales que apertura la dinámica social y cultural que nos hará representar un esquema definido del mundo.
En el mismo orden de ideas se puede decir que en el proceso de aprendizaje cobra un gran nivel de importancia la difusión de los valores, no como un significado abstracto sino como nociones de vida que deben prevalecer en nuestra formación a través del amor; Al respecto, Maturana (1990) Expresa que los seres humanos somos seres biológicamente amorosos como un rasgo de nuestra historia evolutiva, esto nos da una idea de que ante el amor no hay resistencia al conocimiento, pues todo lo que se exprese a través del lenguaje del amor, así será internalizado, pese a que algunos piensen lo contrario.
Maturana en su obra clásica (La biología del Amor) ofrece una interpretación abierta hacia la creencia que todo ser humano que crece en ausencia del amor padecerá trastornos conductuales como ansiedad, agresividad, falta de interés, desmotivación, inseguridad, tristeza, entre otras cosas. Bien es cierto que universalmente el amor desarrolla la alegría, el entusiasmo, el compartir y sobre todo los afectos en general, en consecuencia se despiertan los sentidos, siendo éstos corresponsables indirectos del proceso de aprendizaje, dado el efecto de la percepción como paso esencial en el proceso generador del pensamiento.
En consonancia con las teorías de pensadores humanistas como éste, surgen reflexiones que disipan las ideas del aprendizaje meramente conductual, por proceso o por descubrimiento, pues debemos comprender que sobre todas esas implicancias estará presente el amor como el eje interceptor de cada una de ellas per se.
En el mismo orden de ideas se puede decir que en el proceso de aprendizaje cobra un gran nivel de importancia la difusión de los valores, no como un significado abstracto sino como nociones de vida que deben prevalecer en nuestra formación a través del amor; Al respecto, Maturana (1990) Expresa que los seres humanos somos seres biológicamente amorosos como un rasgo de nuestra historia evolutiva, esto nos da una idea de que ante el amor no hay resistencia al conocimiento, pues todo lo que se exprese a través del lenguaje del amor, así será internalizado, pese a que algunos piensen lo contrario.
Maturana en su obra clásica (La biología del Amor) ofrece una interpretación abierta hacia la creencia que todo ser humano que crece en ausencia del amor padecerá trastornos conductuales como ansiedad, agresividad, falta de interés, desmotivación, inseguridad, tristeza, entre otras cosas. Bien es cierto que universalmente el amor desarrolla la alegría, el entusiasmo, el compartir y sobre todo los afectos en general, en consecuencia se despiertan los sentidos, siendo éstos corresponsables indirectos del proceso de aprendizaje, dado el efecto de la percepción como paso esencial en el proceso generador del pensamiento.
En consonancia con las teorías de pensadores humanistas como éste, surgen reflexiones que disipan las ideas del aprendizaje meramente conductual, por proceso o por descubrimiento, pues debemos comprender que sobre todas esas implicancias estará presente el amor como el eje interceptor de cada una de ellas per se.
Reflexiones Sobre El Cambio
El Cambio:
Proceso transitorio que experimenta variaciones de un momento estacionario determinado en el tiempo, conjugando factores que más tarde generarán influencias y por ende, surgirán entonces lo que llamamos expectativas.
Lo nuevo no siempre es lo mejor, sin embargo cada comienzo ofrece nuevas oportunidades, sólo depende de nosotros mirar a través del cristal para juzgar si el vaso esta medio lleno o medio vacio...
En consecuencia hablar del cambio es hablar de retos, de apertura, de tolerancia, de aceptacion, de creatividad, de innovación, de nuevos caminos, de cursos de acción, de actitud ante la vida, de empeño, constancia y perseverancia, de éxito, de logros y hasta de romper paradigmas, de cruzar los puentes y atreverse a...
En fin el cambio forma parte de nuestra realidad, más simple o más compleja, simplemente es aquello que nos enfrenta a nuestros miedos al tiempo que decidimos vencerlos.
Suhail N. Bravo.
Proceso transitorio que experimenta variaciones de un momento estacionario determinado en el tiempo, conjugando factores que más tarde generarán influencias y por ende, surgirán entonces lo que llamamos expectativas.
Lo nuevo no siempre es lo mejor, sin embargo cada comienzo ofrece nuevas oportunidades, sólo depende de nosotros mirar a través del cristal para juzgar si el vaso esta medio lleno o medio vacio...
En consecuencia hablar del cambio es hablar de retos, de apertura, de tolerancia, de aceptacion, de creatividad, de innovación, de nuevos caminos, de cursos de acción, de actitud ante la vida, de empeño, constancia y perseverancia, de éxito, de logros y hasta de romper paradigmas, de cruzar los puentes y atreverse a...
En fin el cambio forma parte de nuestra realidad, más simple o más compleja, simplemente es aquello que nos enfrenta a nuestros miedos al tiempo que decidimos vencerlos.
Suhail N. Bravo.
El Desarrollo cognitivo (un asunto más que biológico)
La trascendencia de nuestra mente es incalculable, su capacidad, su poder, su dimensión son y serán objeto de estudio de muchos investigadores científicos, no obstante basta con observar qué tan capaces somos para aprender y adquirir habilidades tan rápido como nuestra mente nos permite. Pues bien es cierto que el aprendizaje en los niños es muy rápido, esto es posible dado que las neuronas contemplan un decreciente desarrollo a medida que avanzamos en edad. Al respecto investigaciones como la Epistemología genética de Jean Piaget (1950) sobre el desarrollo cognitivo del niño, establece que los seres humanos traemos una carga genética cognoscitiva que se desarrollará hacia su expanción de acuerdo a la evolución del sujeto, es decir, desde el primer estadio del desarrollo cognitivo llamado (estadio sensorio- motor) que ocurre de 0 a 2 años hasta el último llamado (estadio de operaciones formales) vamos adquiriendo una representación general de las cosas, adquiriendo aprendizajes cada día y almacenandolos en una fuente inagotable de memoria en nuestra mente.En el marco de las observaciones anteriores se puede decir que más que un asunto biológico, el desarrollo cognitivo representa una permanente interacción de la mente, la vida, el ambiente y todo lo que nos rodea, pues en la retroalimentación que obtenemos de las acciones encontraremos siempre las reacciones; este asunto compende un período cíclico de aprendizaje, enmarcado sobre la base de las experiencias vividas.No obstante, las consideraciones expresadas se relacionan con la idea de plantearse una amplia compresión de lo que representa el aprendizaje en nuestra evolución como seres humanos, tenemos tantas capacidades como recursos para adquirir el conocimiento, sólo depende de la motivación intrínseca para involucrarnos con aquellos contextos diferentes, que antes no percibíamos que existían, pues bien es cierto, existe para nosotros sólo lo que conocemos, o lo que nos ha relacionado con el mundo, es igual que la analogía del bebé que sólo conoce lo que toca o siente y emprende su proceso de aprendizaje desde las sensaciones y reflejos motores para llegar al conocimiento. Finalmente es conveniente resaltar que cada ser posee su propio ritmo de aprendizaje, por ende no esposible establecer generalidades cuando se trata de justificar el conocimiento, pues cada estructura cognitiva es a limentada con diferentes nutrientes de pensamientos, al tiempo que se generan diferentes niveles de comprensión.
Suhail N. Bravo.
Suhail N. Bravo.
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Datos personales
- Suhail Bravo
- Venezuela, Caracas
- Estudiante de Maestría en Ciencias de la Educación de la UNESR, Nücleo postgrado Caracas
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